一、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容

哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題(恩格斯)，即意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。

這個(gè)基本問(wèn)題是恩格斯同志提出來(lái)的不是馬克思提出的，這個(gè)大家需要明確。

其次，關(guān)于這個(gè)基本問(wèn)題咱們可以從兩個(gè)方面進(jìn)行論述，第一個(gè)就是物質(zhì)和意識(shí)二者何者為第一性，第二個(gè)是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性。

二、第一性

物質(zhì)和意識(shí)二者何者為第一性，主要是論述物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界本源的這么一個(gè)問(wèn)題，如果認(rèn)為物質(zhì)為世界的本源，物質(zhì)為第一性，我們秉持的就是唯物主義的觀點(diǎn)。如果認(rèn)為意識(shí)是本源，意識(shí)為第一性，我們秉持的就是唯心主義的觀點(diǎn)。

所以各位同學(xué)記住一個(gè)考點(diǎn)，我們區(qū)分唯物主義與唯心主義這兩大派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是物質(zhì)和意識(shí)二者何者為第一性這個(gè)角度呦。

三、同一性

物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性，主要論述的為意識(shí)可不可以認(rèn)識(shí)物質(zhì)，如果認(rèn)為意識(shí)可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)，則被稱之為可知論。如果意識(shí)不可以認(rèn)識(shí)物質(zhì)，則被稱之為不可知論。

所以各位同學(xué)再記住一個(gè)考點(diǎn)，可知論與不可知論的區(qū)分方法是從物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性這個(gè)角度進(jìn)行區(qū)分的呦。

馬克思的觀點(diǎn)屬于可知論的觀點(diǎn)，他認(rèn)為世界上只有我們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)的事物，卻并沒(méi)有我們不可以認(rèn)識(shí)的事物，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以被我們?nèi)祟愓J(rèn)知和了解的。至于至今為止為什么還有那么多未解之謎的存在，主要是由于科技發(fā)展水平的制約，當(dāng)科技提高，人們的實(shí)踐能力提升，世界上的任何事物都是可以被人類所了解的。

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