2021年5月22日，雜交水稻之父袁隆平先生永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們，享年91歲。袁隆平先生解決了幾代人溫飽的問(wèn)題，并堅(jiān)持在農(nóng)業(yè)科研的第一線(xiàn)直到逝世。我想，用盡所有的關(guān)乎時(shí)代楷模的形容詞都不足以贊美他對(duì)全中國(guó)，乃至全世界的貢獻(xiàn)。但是，就在袁老先生去世的當(dāng)天，發(fā)生了兩件令人發(fā)指的事情。首先，還在搶救的袁隆平先生就“被去世”。在醫(yī)生還沒(méi)有宣布袁老先生去世前，就有媒體為了“搶”頭條，發(fā)布袁老先生離世的消息。這一消息很快被包括澎湃新聞在內(nèi)的官媒辟謠。其

次，又有大量網(wǎng)友抖機(jī)靈。在大家發(fā)朋友圈緬懷這位偉大先驅(qū)的時(shí)候，部分網(wǎng)友為顯示自己的“個(gè)性”，發(fā)布了侮辱袁老先生的言論。例如有網(wǎng)友宣稱(chēng)“讓人吃飽飯的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，”“印度人沒(méi)有袁隆平也沒(méi)有餓死，所以不是袁隆平養(yǎng)活了中國(guó)人”，更有甚者說(shuō)“袁隆平是自我營(yíng)銷(xiāo)大師”。這些言論且不說(shuō)有多令人切齒，在邏輯上也不能自洽。比如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)吃飽論”。大家都知道單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究的是自由競(jìng)爭(zhēng)。在沒(méi)有國(guó)家調(diào)控的情況下，很有可能出現(xiàn)資本家為了消滅過(guò)剩產(chǎn)品將產(chǎn)品直接將其銷(xiāo)毀的情況。因此單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅幾乎不能讓人民溫飽，甚至還可能會(huì)加劇饑荒的問(wèn)題。

圖1：抖機(jī)靈的網(wǎng)友，圖源自bilibili：BV15q4y1j7Yu

那如何評(píng)價(jià)上述的這些現(xiàn)象?今天小編就從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)分析一下上述問(wèn)題。

第一點(diǎn)要了解的是，無(wú)論是“搶頭條”還是“抖機(jī)靈”，他們都是社會(huì)意識(shí)的一種物質(zhì)化的表達(dá)，都是由社會(huì)存在決定的，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。它包括生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素，其中生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的決定性因素，地理環(huán)境和人口因素構(gòu)成社會(huì)存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。而社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的總體反映。正是因?yàn)橛辛嗽�老先生這樣的先驅(qū)們，改變了我國(guó)落后的物質(zhì)生產(chǎn)方式，才有了今天信息高速化和包容萬(wàn)象的中國(guó)。想想如果中國(guó)還是上世紀(jì)五十年代的她，哪有條件去制造頭條?且在統(tǒng)一的生產(chǎn)方式下，人們也不太可能會(huì)去公共平臺(tái)上抖機(jī)靈。這就是為什么社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們能看到這些“搶頭條”和“抖機(jī)靈”，一定程度上也反映了今天中國(guó)的繁榮。

第二點(diǎn)，為什么會(huì)有人總喜歡“搶頭條”和“抖機(jī)靈”?因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性——社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性。在當(dāng)下，雖然我們的物質(zhì)生活水平得到了質(zhì)的飛躍，但部分國(guó)民的思想意識(shí)并沒(méi)有得到提升，這就是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步導(dǎo)致的。“搶頭條”的現(xiàn)象，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下媒體為博取流量采取不道德的手段的體現(xiàn);而“抖機(jī)靈”，也是為了表現(xiàn)與眾不同所采取的輕浮的手段。這些現(xiàn)象都能表現(xiàn)部分群眾的精神文明的匱乏。因此，不論是“搶頭條”還是“抖機(jī)靈”，這些載體表達(dá)的社會(huì)意識(shí)都是滯后的。

第三點(diǎn)，我們?yōu)槭裁匆�重視這些現(xiàn)象?因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。如果我們放任這些人去“搶頭條”，媒體很有可能為了逐利制造更多的謠言緋聞。在假信息橫流的社會(huì)，誰(shuí)又會(huì)去在意真相，那這個(gè)社會(huì)又如何發(fā)展?如果我們放任這些人去“抖機(jī)靈”，個(gè)人很有可能為了彰顯與眾不同去顛倒是非。在黑白不分的社會(huì)，誰(shuí)又會(huì)去在意真理，那這個(gè)社會(huì)怎么可能發(fā)展?

圖2：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

圖3：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

最后，面對(duì)這些現(xiàn)象，我們能做什么?小編想說(shuō)的是，除了要做好自己以外，發(fā)現(xiàn)上述現(xiàn)象可以向有關(guān)部門(mén)舉報(bào);甚至對(duì)那些公然侮辱國(guó)家先驅(qū)并造成惡劣影響的人，可以報(bào)警立案，讓他們接受法律的制裁。

那在考試中，這一哲學(xué)常識(shí)又該如何去把握呢?小編發(fā)現(xiàn)，有部分同吐槽說(shuō)哲學(xué)的知識(shí)量太大，過(guò)于龐雜。其實(shí)哲學(xué)之所以被稱(chēng)之為科學(xué)的方法論，是因?yàn)檎軐W(xué)是高度抽象的學(xué)科。拿平時(shí)大家用的護(hù)膚品舉例。如果說(shuō)保濕水是普通科學(xué)，那么保濕水的高度提純精華就是哲學(xué)。也因此，掌握一些最基本的原理，就可以理解很多哲學(xué)原理。而這些基本原理中，最重要的就是“物質(zhì)和意識(shí)的辯證統(tǒng)一”。如果吃透了這一層，那后面很多原理都可以迎刃而解。比如“社會(huì)存在”和“社會(huì)意識(shí)”，其實(shí)就是“物質(zhì)”和“意識(shí)”在歷史社會(huì)層面的體現(xiàn)。在記憶過(guò)程中，可以把“社會(huì)存在”對(duì)應(yīng)“物質(zhì)”，反之亦然。這樣的記憶方法，不僅減少了記憶空間，而且也能做到準(zhǔn)確記憶。但除了把握這些知識(shí)點(diǎn)的“共性”以外，還要把握知識(shí)點(diǎn)的“個(gè)性”。比如社會(huì)存在具有的相對(duì)獨(dú)立性。這樣才能在考試的時(shí)候萬(wàn)無(wú)一失。

【例題】(單選)“十九大”“共享”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等詞匯入選2017年十大流行語(yǔ)。流行語(yǔ)不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是社情民意、社會(huì)心理的特殊載體，折射出社會(huì)文化發(fā)展的階段性特征。每一年的流行語(yǔ)的變化體現(xiàn)了( )。

A. 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

B. 社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的

C. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

D. 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

【答案】A

【解析】第一步，本題考查馬克思主義哲學(xué)。

第二步，A項(xiàng)正確，“十九大”“共享”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等詞匯表達(dá)了社情民意、社會(huì)心理，是社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)，而我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的階段性特征是社會(huì)存在的體現(xiàn)。這些社會(huì)意識(shí)折射出了社會(huì)文化發(fā)展的階段性特征這一社會(huì)存在，體現(xiàn)的是“社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映”這一哲學(xué)道理。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)本身具有相對(duì)獨(dú)立性，在一定情況下會(huì)落后于社會(huì)存在。因此并不總是與時(shí)俱進(jìn)的。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中并未體現(xiàn)這些詞匯(社會(huì)意識(shí))對(duì)階段性特征(社會(huì)存在)的左右，不符合題意。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)本身具有相對(duì)獨(dú)立性，即社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性、社會(huì)意識(shí)同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性、社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性、社會(huì)意識(shí)之間的相互影響和相互作用以及社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，但題干中并未體現(xiàn)。

故本題正確答案為A。

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