1、不受需言、不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

——東漢未年思想家荀悅《申鑒》

釋義：為政之道，貴在實(shí)干。古往今來(lái)，凡事興于實(shí)，敗于虛。戰(zhàn)國(guó)趙括紙上談兵，讓40萬(wàn)將士慘遭活埋;盛唐三朝宰相姚崇，臨終前總結(jié)為政經(jīng)驗(yàn)，只言及“崇實(shí)充實(shí)”四個(gè)字。南北朝時(shí)期，南朝士大夫與世沉浮、虛談廢務(wù)、崇尚清談向往玄學(xué)、不尚實(shí)干，結(jié)果使南朝偏安一隅長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，留下了深沉的歷史之思。

注重落實(shí)是共產(chǎn)黨人的政治本色。“不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有”，只會(huì)紙上談兵而不知行合一，熱衷虛談廢務(wù)而不求真務(wù)實(shí)，追求形式主義而不腳踏實(shí)地，結(jié)果只能是大政方針落空、政策措施變味。習(xí) 近平總書記一直很推崇的一句話就是“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，從推出八項(xiàng)規(guī)定并“反四風(fēng)”，到親自抓群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，矛頭所指，無(wú)一不是“虛言”“浮術(shù)”華名”和“偽事”;風(fēng)氣所倡，也正是“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的作風(fēng)。“牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成”，這是一個(gè)務(wù)實(shí)為政的新境界。

2、治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失真道，萬(wàn)事可成，其功可保。

——三國(guó)政治家、軍事家諸葛亮《便宜二十六策》

釋義：治理國(guó)家，無(wú)規(guī)矩不成方圓，為政不能脫離法律和道德的約束，要用律法和道德來(lái)約束、規(guī)范民眾行為，維持社會(huì)秩序。

習(xí) 近平總書記在《十八屆三中全會(huì)》上引用這段話，認(rèn)為改革要以政策法律為依據(jù)，堅(jiān)持法治思維和法治方式，凡重大改革，都要“于法有據(jù)”。

3、國(guó)有四維，禮義廉恥。四維不張，國(guó)乃滅亡。

——戰(zhàn)國(guó)《管子》

釋義：禮、義、廉、恥是維系國(guó)家的四項(xiàng)道德準(zhǔn)則，如果它們不能被推行，國(guó)家極易滅亡。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。國(guó)之四維承載一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

習(xí) 近平總書記在北大講話、中央政治局會(huì)議多次引用《管子》中的這兩句話，就是要踐行包括禮節(jié)禮貌、合益恰當(dāng)?shù)男惺聵?biāo)準(zhǔn)、廉潔方正、知恥之心在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其內(nèi)化于心，外化于行。

4、石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。

——戰(zhàn)國(guó)政治家、思想家呂不韋《呂氏春秋》

釋義：石頭可被打碎，但無(wú)法改變它堅(jiān)硬的質(zhì)地;丹砂可被研磨，但不能改變它朱紅的顏色。硬度和顏色分別是石頭、丹砂的本性所具有的，是奪不去的。

習(xí) 近平總書記在《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)會(huì)議》上引用此段話，強(qiáng)調(diào)理想信念就像石頭的堅(jiān)硬、丹砂的赤紅，是共產(chǎn)黨人根本屬性。要補(bǔ)好黨員干部的精神之鈣，點(diǎn)亮黨員干部心中的明燈，教育引導(dǎo)黨員干部筑牢思想防線，堅(jiān)持革命理想高于天，保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣，浩然正氣。

5、明鏡所以照形，古事所以知今。

——西晉陳壽史學(xué)家《三國(guó)志》

釋義：對(duì)照明鏡是為了看清自己的面容，研究古事是為了知道今天的時(shí)勢(shì)。說(shuō)明研究并借鑒古代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能更好地做出決策，求得好的形勢(shì)。

習(xí) 近平總書記在《慶祝中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年》的講話中強(qiáng)調(diào)歷史是最好的老師，歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，，要了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天，以史為鑒，走向未來(lái)�；仡櫄v史，不是為了從成功中尋找慰藉，更不是為了躺在功勞簿上為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。

6、草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。

——戰(zhàn)國(guó)思想家、教育家荀子《荀子》

釋義：植物正在發(fā)育旺盛的時(shí)候,不要進(jìn)山砍伐樹(shù)木，斷絕其生長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重要作用。

習(xí) 近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合都表達(dá)過(guò)對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。在主政浙江的時(shí)候，便提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，當(dāng)選總書記后面對(duì)揮之不去的霧霾帶來(lái)的“會(huì)呼吸的痛”，地下水污染引起的普遍憂慮，植被破壞造成的沙漠化問(wèn)題，他反復(fù)強(qiáng)調(diào) “保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。從國(guó)家決策層面不斷得到強(qiáng)調(diào)、重視和提升“生態(tài)文明”，表達(dá)著一個(gè)國(guó)家建設(shè)生態(tài)文明的新覺(jué)醒。

7、常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劍。

——東晉理論家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪《抱樸子》

釋義：固定不變的制度不能應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的社會(huì),一條道路不可以通達(dá)無(wú)數(shù)的目的地,在行船上刻記號(hào)無(wú)法找到落入水中的寶劍。意味著應(yīng)對(duì)變化，思路觀念要與時(shí)俱進(jìn)，方式方法要不斷革新，主動(dòng)順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代潮流。

習(xí) 近平總書記在中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)著眼不斷變化的時(shí)代形勢(shì)，必須與時(shí)俱進(jìn)、自我革新，不斷以政治性、先進(jìn)性、群眾性回答時(shí)代命題、夯實(shí)群眾根基的政治要求。沒(méi)有繼承，就沒(méi)有發(fā)展;沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有未來(lái)。做任何事情，都不能只顧低頭走路，不顧方向?qū)﹀e(cuò)，不問(wèn)形勢(shì)任務(wù)。機(jī)遇抓不住就會(huì)失去，問(wèn)題解決不好就會(huì)成為難題。主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，銳意改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，我們才能順勢(shì)而為、大有作為，在這個(gè)變化的時(shí)代中穩(wěn)立不敗之地。

8、利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去。

——清朝經(jīng)學(xué)家萬(wàn)斯大《周官辨非》

釋義：治理天下所用之道，凡是于民有利的事情，再小也要推行;于民有害的事情，再小也必須革除。強(qiáng)調(diào)群眾利益無(wú)小事，一枝一葉總關(guān)情強(qiáng)調(diào)。

習(xí) 近平總書記在《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)會(huì)議》服務(wù)群眾、聯(lián)系群眾，不能忽略了那些所謂的“小事”。要提高思想認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格衡量尺度，關(guān)乎群眾利益的大事小情，應(yīng)該細(xì)致到“絲發(fā)”和“毫末”的程度，就像拿著顯微鏡看民生疾苦、看“四風(fēng)”頑疾。如此，一些沒(méi)看清的問(wèn)題就會(huì)看清，一些過(guò)去沒(méi)引起重視的問(wèn)題就會(huì)重視起來(lái)，才能更好地做利民之事、去厲民之病。

9、文變?nèi)竞跏狼椋�興廢系乎時(shí)序。

——南朝理論家劉思勰《文心雕龍》

釋義：文學(xué)作品的演變聯(lián)系著社會(huì)的情況,文壇的盛衰聯(lián)系著時(shí)代的動(dòng)態(tài)。是指文藝作品代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。古今中外，也只有那些能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲的文藝作品，才能成為傳世之作。

習(xí) 近平總書記在《文藝工作座談會(huì)》上引用此句話，意在強(qiáng)調(diào)今天的中國(guó)，正日臻于“偉大”，這既給了文藝工作更多養(yǎng)分、更大舞臺(tái)，也對(duì)文藝工作者提出了更高要求，要能主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的要求，把握時(shí)代的脈搏，成為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，也要為歷史存正氣、為世人弘美德、為時(shí)代聚精神。

10、不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域。

——清朝陳澹然《遷都建藩議》

釋義：不能長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃問(wèn)題的，也無(wú)法解決好眼前的問(wèn)題;不能從全局角度去思考問(wèn)題的，也無(wú)法治理好局部一個(gè)區(qū)域的。說(shuō)明要樹(shù)立全局觀念,想問(wèn)題辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)。

習(xí) 近平總書記在縱論國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)、擘畫改革發(fā)展藍(lán)圖時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要有戰(zhàn)略思維，要胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事。有“登泰山而小天下”的氣度，也有“功成不必在我、功成必將有我”的胸襟，對(duì)大局了然于胸、對(duì)大勢(shì)洞幽燭微、對(duì)大事鐵畫銀鉤，才能因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。的確，面對(duì)復(fù)雜的改革局面，要善于把解決具體問(wèn)題與解決深層次問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳;善于把局部利益放在全局利益中去把握，不能只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林;善于把眼前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃統(tǒng)一起來(lái)，不能急功近利、投機(jī)取巧;善于把國(guó)內(nèi)形勢(shì)與國(guó)際環(huán)境結(jié)合起來(lái)，不能閉目塞聽(tīng)、故步自封，這樣才能見(jiàn)微知著、成竹在胸。

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