【民亦勞止，汔可小康】

1.釋義：

出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小康;惠此中國(guó)，以綏四方。”具體含義是，老百姓終日勞動(dòng)太辛苦，也該得到安居樂(lè)業(yè)的生活了。這句話是我國(guó)“小康”一詞的最早來(lái)源，也是鄧小平同志最先對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)的期待。

如今在2020年我們打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，要繼續(xù)決勝全民建成小康社會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記在2020年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中再次運(yùn)用這句話：“新的一年，我們要決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，中華民族千百年來(lái)‘民亦勞止，汔可小康’的憧憬將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”

2.用法：

對(duì)于申論寫(xiě)作主題或分論點(diǎn)關(guān)于“為民”、“人民”時(shí)，這句話便可應(yīng)用在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾或是論證當(dāng)中，比如在21年聯(lián)考中，部分省份考到的一道文章寫(xiě)作：“結(jié)合全篇給定資料，以“趕考”為話題，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文”。雖然考題的話題為“趕考”，但通過(guò)材料我們會(huì)了解趕考的具體含義，以及我們?cè)趺磻?yīng)對(duì)“趕考”，那么其實(shí)從對(duì)策角度來(lái)看，我們黨走好這一代的長(zhǎng)征路，需要以為民服務(wù)為宗旨。因此，不難得出如果這篇文章以為民的角度為分論點(diǎn)，便可以在論證當(dāng)中運(yùn)用“民亦勞止，汔可小康”這句話作為論據(jù)來(lái)充實(shí)文章。

除了“為民”以外，也可以用于價(jià)值觀類的考題當(dāng)中，因?yàn)檫@句話本身是過(guò)去古人對(duì)于華夏兒女對(duì)美好生活的向往與寄托，那其實(shí)在關(guān)于“夢(mèng)想”、“理想”這樣的話題當(dāng)中可以進(jìn)行運(yùn)用，但要注意的是，此句話更偏向于論述我們廣大人民的夢(mèng)想，或論述作為一名政府工作人員的角度來(lái)論述要有大格局。如：夢(mèng)想應(yīng)在于實(shí)現(xiàn)人民的夢(mèng)想，不能局限于個(gè)人的小夢(mèng)想當(dāng)中，要把小我融入大我，讓華夏兒女千百年來(lái)“民亦勞止，汔可小康”的夢(mèng)想成真。

3.積累：

關(guān)于類似話題的句子還有很多，總結(jié)來(lái)說(shuō)都是實(shí)現(xiàn)天下大同，讓人民過(guò)上美好生活的話題。在這里幫助大家進(jìn)行進(jìn)一步積累：

“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”——出自《孟子·梁惠王章句上》。釋義為：讓老年人都穿上絲綢，吃得上肉，使老百姓不挨凍受餓，能做到這樣卻不能一統(tǒng)天下的人是不存在的。

“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”——出自《禮記·禮運(yùn)》。釋義為：人們不單獨(dú)奉養(yǎng)自己的父母，不僅僅撫養(yǎng)自己的孩子，要使老年人能終其天年，中年人能為人所用，年幼的孩子能健康成長(zhǎng)，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男人有職務(wù)，女人有歸宿。

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