“給定資料1”中說“物無妄然，必由其理”，這句話對提升治理效能有深刻的啟示。請你參考給定資料，聯(lián)系實際，以“治慧”為題目，寫一篇文章。

要求：(1)觀點明確，見解深刻;(2)參考“給定資料”但不拘泥于給定資料;(3)思路清晰，語言流暢;(4)字數(shù)在1000—1200字。

“治”慧

“物無妄然，必由其理”意思是世界上的一切事物發(fā)展，都有其規(guī)律，社會也是如此，也有其內(nèi)在的規(guī)律。順之，則社會昌明，物阜民豐;逆之，則民怨物困，人乏其事。故，在社會的治理過程中，需把握社會規(guī)律，善用治理之“慧”。

何為治理之“慧”，古語有云，“民為邦本，本固邦寧”，老百姓是一個國家、社會的根與本，因此，把握治理之慧，就是需要以民生為本，滿足群眾的多層次需求。馬斯洛需求五層次指明，人既有物質(zhì)、生存等基本需求，也有自我實現(xiàn)、被社會尊重等高層次需求，因此，在治理之中，不僅僅滿足群眾的物質(zhì)需求，也要讓群眾能自我實現(xiàn)，找準自己的人生目標，方才能彰顯治理之“慧”。例如，新民縣近年來，開展的讓戲曲在鄉(xiāng)村扎根活動，不僅僅給下鄉(xiāng)給群眾演幾場戲，還從當?shù)剡x拔戲曲人才，加以培養(yǎng)，真正得讓戲曲播灑在廣大鄉(xiāng)村，不僅滿足了當?shù)乜磻虻男枨�，還讓更多人借此找到人生的愛好，實現(xiàn)了自我的價值。因此，治理社會，不妨多一些維度思考，多層次滿足群眾需求，方能成就智慧的社會。

把握治理之“慧”，不僅需要用“慧”，也需要借“慧”。“一切依靠群眾，一切圍繞群眾，從群眾中來，到群眾中去”，一直是我們黨的工作方針，“一切依靠群眾”，其實就是告訴我們要善借群眾的“智慧”，實現(xiàn)自治與共治。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，每一次重大的轉(zhuǎn)折、歷史的突破，都離不開群眾的智慧貢獻，例如，在全國糧食產(chǎn)量止步不前，生產(chǎn)力下降的情況下，安徽鳳陽小崗村貢獻了“家庭聯(lián)產(chǎn)責任承包制”的智慧;例如，鳳林村，依靠群眾，建立起“村寨銀行”，解決了村里發(fā)展面臨的資金難題，實現(xiàn)了從坐吃山空到山綠人富的轉(zhuǎn)變，走上了綠色發(fā)展之路，也讓每一個村民從中受益。因此，要深深地意識在群眾之間蘊藏著無窮智慧，善于借“慧”，方能成“慧”。

把握治理之“慧”，更需要治理者有“慧”。政府是社會治理的主力，社會治理的好壞，很大程度上取決于政府是否有“慧”。近年來，部分地方政府治理欠“慧”的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，例如多地頻現(xiàn)“治理潔癖”的現(xiàn)象，要求街上不能有一片落葉，統(tǒng)一店鋪招牌，讓城市失去了原有的溫度與活力;例如許多地方的交通設計“反人類”，公交“有去無回”，過街通道“遙遙無期”。這一切，都是政府治理欠“慧”的表現(xiàn)。因此，政府在治理的過程中，需要不斷提升自己的智慧，嚴格遵循科學決策、民主決策、依法決策的原則，多方論證決策的必要性、重要性和可行性，做到?jīng)Q策有“慧”。

“治大國如烹小鮮”，把握住群眾的多方需求，有“慧”、用“慧”、借“慧”，才能在復雜的社會治理中，做到游刃有余、有條不紊，真正地實現(xiàn)“智慧”治理。

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