“十四五”時(shí)期是改革全新蝶變的關(guān)鍵期、政府治理能力的攻堅(jiān)期、人民幸福提升的考驗(yàn)期，提升國(guó)家現(xiàn)代化治理水平是趕考路上人民對(duì)政府提出的重大考驗(yàn)，因此，唯有慧“治”，才能善治。“物無(wú)妄然，必由其理。”事物發(fā)展勢(shì)必遵循客觀規(guī)律，同理，政府治理也要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，因地制宜地管理，全心全意地服務(wù)。

“治”之慧，是因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，此乃智治。過(guò)去，我們以高投入、高消耗、高排放的粗放型增長(zhǎng)方式拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)但卻破壞了人與自然關(guān)系的平衡發(fā)展。如今，我們“騰籠換鳥(niǎo)”，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展的“鳳凰涅槃”。Y縣風(fēng)林村是一個(gè)靠山吃山的貧困村。由于氣候與地理?xiàng)l件惡劣，砍伐林木成為村民的主要收入來(lái)源。面對(duì)村民的生計(jì)和環(huán)境惡化的兩難問(wèn)題，當(dāng)?shù)卣�府善于抓住事物的主要矛盾，因地制宜地引�?ldquo;村寨銀行”項(xiàng)目作為新的探索，解決了村民的生產(chǎn)生活資金難題，并且，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)村民簽訂環(huán)保協(xié)議，讓村民承諾不再砍樹(shù)。風(fēng)臨村轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的發(fā)展方式，加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，走上了一條綠色發(fā)展的新道路。物質(zhì)生活水平提高了，精神文化道路也應(yīng)策馬揚(yáng)鞭、迎頭趕上，因此，智治還體現(xiàn)在公共文化服務(wù)層面。為了豐富村民的文化生活，創(chuàng)新的文化服務(wù)方式層出不窮。從過(guò)去的村民跑遍十里八村“追戲”到如今的百姓點(diǎn)單“送戲”下鄉(xiāng)，再到讓?xiě)騽≡��?ldquo;種戲”，培養(yǎng)鄉(xiāng)村戲曲人才，讓民眾自己“有戲”。從政府提供文化服務(wù)方式的轉(zhuǎn)變來(lái)看，只有與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合戲曲生存發(fā)展的規(guī)律，回歸民間，回歸群眾，才能讓鄉(xiāng)村文化大放異彩。因此，“治”之慧在于隨機(jī)而變。

“治”之慧，是從百姓中來(lái)、到百姓中去，此乃仁治。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年“七一勛章”頒授儀式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，踐行為人民服務(wù)的宗旨，就是對(duì)人民飽含深情，心中裝著人民，工作為了人民，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)定依靠群眾，一心一意為百姓造福。“江山就是人民，人民就是江山。”為了提升國(guó)家治理水平，也需要政府積蓄基本力量，引導(dǎo)群眾參與社會(huì)治理，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同治理。從打贏清河治污攻堅(jiān)戰(zhàn)，到精心布局文化場(chǎng)所，再到“城市眼”為群眾排憂解難，清河社區(qū)不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新了社會(huì)治理;從多方滿足社區(qū)老人需求，到醫(yī)療一站式服務(wù)，再到老舊小區(qū)的更新，清河社區(qū)持續(xù)提升服務(wù)水平。而這些改變的背后，是政府牢記為人民服務(wù)的使命所然，因此，“治”之慧在于不忘初心。

“物無(wú)妄然，必由其理。然而，“治”之慧，是順天時(shí)的“理”，是順地利的“理”，是順民心的“理”。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。唯有因地制宜，不忘初心，才能交上讓人民滿意的答卷。

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