馬克思主義哲學(xué)在整個常識考試當(dāng)中都有著比較重要的地位，而且在常識考試的所有內(nèi)容當(dāng)中，哲學(xué)也是相對來說比較難理解的部分，所以哲學(xué)是同學(xué)們一定要拿出點(diǎn)功夫來學(xué)習(xí)的。我們今天的主要內(nèi)容，是想要告訴大家什么是物質(zhì)。

唯物論，也可以稱為辯證唯物主義的唯物論，或者辯證唯物主義。整個唯物論概括起來，是圍繞著兩大觀點(diǎn)和兩大規(guī)律展開的。兩大觀點(diǎn)就是物質(zhì)和意識，兩大規(guī)律就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性規(guī)律，和物質(zhì)意識的辯證關(guān)系規(guī)律。要學(xué)習(xí)唯物論，一定要先知道什么是物質(zhì)。

列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”

物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

那究竟什么是物質(zhì)呢?

列寧對物質(zhì)下了一個定義：物質(zhì)是客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇�？陀^實(shí)在是這個地方的重點(diǎn)，大家要記�。何镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性�？荚嚂�經(jīng)常問我們物質(zhì)的唯一特性是什么?下面有ABCD四個選項(xiàng)。請注意：

第一，一定要把它和后面要講的運(yùn)動區(qū)分開。物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動嗎?不對。物質(zhì)的唯一特性必須是客觀實(shí)在性。

第二，不要隨隨便便的就把字兒換了。像是什么客觀存在性、實(shí)際存在性，就沒有這種說法，必須是客觀實(shí)在。

那到底什么是客觀實(shí)在呢?

其實(shí)上面已經(jīng)給了我們解釋的很清楚了：它是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反應(yīng)。換句話說，它必須同時滿足兩個特點(diǎn)。

第一個特點(diǎn)：不依賴于感覺而存在。客觀實(shí)在跟我們能不能感覺到它沒關(guān)系。舉個簡單的例子，天安門就在北京長安街正中間故宮的前面。我來北京旅游，站在天安門門口，看著它的時候，天安門是存在的。等我回到了東北老家，看不到天安門了，天安門還在不在呢?它肯定還在。所以它的存在是不依賴于人的感覺的。我們看不看得見，摸不摸得到，跟它是否存在沒關(guān)系。這是它第一個特點(diǎn)。

第二個特點(diǎn)：它能夠被感覺所復(fù)寫、攝影、反應(yīng)。你問一個東北人：“天安門是啥樣的?”他腦海里就會自動浮現(xiàn)出一個天安門的形象，他會告訴我們，天安門就是一個紅色的城樓，底下有門洞，正中間掛著毛主席的相片，兩邊寫著標(biāo)語等等。這就是雖然他現(xiàn)在看不見摸不著，但是他腦海里有這個映像，是可以給我們描述出來的。這就是可以為感覺所復(fù)習(xí)、攝影、反應(yīng)的意思。

只要同時滿足以上兩個特點(diǎn)的，我們就管他叫做客觀實(shí)在。

請注意：世界上的萬事萬物都同時符合這兩個特點(diǎn)。只要符合就是客觀實(shí)在。

考點(diǎn)：考試一般會直接問：物質(zhì)的唯一特性是什么?就是客觀實(shí)在性。

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