水能載舟亦能覆舟，這是我們一直以來(lái)堅(jiān)持的觀念。古往今來(lái)，水的美好一直被傳頌，老子說(shuō)“上善若水”詩(shī)經(jīng)里面提到“所謂伊人，在水一方”，蘇軾也曾感慨“門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”水不僅僅是一種物質(zhì)，也是真善美的化身，是哲學(xué)和道德的載體，所以以水為師，受益無(wú)窮!

以水為師，習(xí)水之以柔克剛，學(xué)它的仁愛(ài)。柔，絕不代表退縮和軟弱，我們要學(xué)習(xí)的是滴水穿石的柔性和堅(jiān)韌，以柔克剛是一種情懷和方法，是另一種仁愛(ài)，是面對(duì)困難時(shí)換一種角度思考的智慧。政府大力號(hào)召人性化執(zhí)法，一直倡導(dǎo)管理型轉(zhuǎn)為服務(wù)型政府，這都是在體現(xiàn)著“仁愛(ài)至上”現(xiàn)在的城管在執(zhí)法過(guò)程中一改以往粗暴的執(zhí)法方式，不再以結(jié)果和目的為導(dǎo)向，而是選擇了柔性執(zhí)法，動(dòng)之以理，曉之以情，這樣可以達(dá)到執(zhí)法效果和群眾理解雙贏的效果。柔性執(zhí)法，仁愛(ài)執(zhí)法，也進(jìn)一步佐證了柔能克剛。

以水為師，習(xí)水之滋養(yǎng)不爭(zhēng)，學(xué)習(xí)它的包容。容，絕不代表毫無(wú)底線和原則，習(xí)近平總書(shū)記在建黨100周年發(fā)表了重要講話“我們接受任何善意的批評(píng)，但絕不接受教師爺般的說(shuō)教”，我們國(guó)家接受所有善意的建議，改革開(kāi)放讓我們打開(kāi)國(guó)門(mén)接納各國(guó)文化，但包容是至善，保留底線是原則。所以我們要學(xué)習(xí)的是有底線的包容。海納百川，有容乃大說(shuō)的正是水的氣魄和度量，大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得;與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。項(xiàng)羽若能用比天更廣闊的胸懷面對(duì)處處為他盡忠的謀士，多一分理性，多一分豁達(dá)，當(dāng)年的楚霸王何至于發(fā)出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨嘆!

以水為師，習(xí)水之以動(dòng)促變，學(xué)習(xí)它的創(chuàng)新。創(chuàng)新絕不代表偽創(chuàng)新，我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。正因?yàn)榘资�老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

水有這么多的美德值得我們?nèi)祟愄撔牡娜�學(xué)習(xí)和感悟，只有我們靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)水的仁愛(ài)，學(xué)習(xí)水的包容，學(xué)習(xí)水的創(chuàng)新，那我們的智慧和情操就一定能有所提高

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