對于言語理解與表達(dá)而言，下文推斷題屬于選考題型，考察難度并不是很高。其解題思路主要分為兩步：一是重點(diǎn)閱讀文段尾部，查找文段最后一個話題;二是按照連貫性原則，匹配正確選項(xiàng)。但是，在具體解題的時候，個別題還是會稍稍為難下各位考生。如何才能實(shí)現(xiàn)高效、準(zhǔn)確地匹配選項(xiàng)呢?接下來，我們結(jié)合真題進(jìn)行逐一講解。

一、排除未提及文段最后一個話題的選項(xiàng)。

【例1】說到中國戈壁荒漠中的植物，有些人首先想起的是胡楊、檉柳、梭梭，有些人想到的則是鎖陽、肉蓯蓉等形態(tài)獨(dú)特的滋補(bǔ)藥物，然而在植物學(xué)研究者的眼中，甘肅西北部的地帶最珍貴、最神秘的物種，當(dāng)屬能夠忍受極端環(huán)境的耐旱植物，以及綿刺、半日花等古地中海孑遺種類。這些貌不驚人的低矮灌木，對研究環(huán)境變遷物種演化有著重要意義。

這段文字接下來最可能講的是：

A. 植物學(xué)家對于珍貴物種的判斷標(biāo)準(zhǔn)

B. 低矮灌木在物種演化過程中的表現(xiàn)

C. 戈壁荒漠植物抗擊極端環(huán)境的能力

D. 古地中海孑遺種類分布與環(huán)境的關(guān)系

【答案】B

【解析】第一步，快速瀏覽文段，重點(diǎn)分析尾句，判別文段話題落腳點(diǎn)。文段先引出了耐旱植物這一話題，接著提出這些低矮灌木對研究環(huán)境變遷物種演化有著重要意義。文段的話題落在最后一句話，主要圍繞“低矮灌木”展開論述。

第二步，對比選項(xiàng)。A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)均沒有提及“低矮灌木”，話題不一致，排除。

因此，選擇B選項(xiàng)。

二、排除上文已陳述選項(xiàng)。(上文已陳述的內(nèi)容，下文不再贅述)

【例2】就在“古典音樂注定是一種小眾藝術(shù)”成為一種基本共識時，這個藝術(shù)門類的門檻卻被新技術(shù)撬動了。之前，古典音樂使盡渾身解數(shù)，試圖吸引新受眾而不得，技術(shù)卻展現(xiàn)了另一種可能性，如果有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，人們其實(shí)渴望了解古典音樂。

以這段文字作為開頭，文章接下來最可能論述什么?

A. 古典音樂的新魅力

B. 古典音樂的受眾群體

C. 新技術(shù)促進(jìn)古典音樂傳播的方式

D. 新技術(shù)在古典音樂傳播中的作用

【答案】C

【解析】第一步，快速瀏覽文段，重點(diǎn)分析尾句，判別文段話題落腳點(diǎn)。文段話題落在技術(shù)使古典音樂吸引受眾成為了可能。接下來應(yīng)圍繞“技術(shù)”“吸引受眾”進(jìn)行論述。

第二步，對比選項(xiàng)。A項(xiàng)和B項(xiàng)都沒有提到技術(shù)這一核心概念，話題不一致，排除。D項(xiàng)“作用”對應(yīng)文段首句，文段已陳述，下文不再贅述，排除。

因此，選擇C選項(xiàng)。

三、當(dāng)文段尾句提出了新概念時，按照話題銜接緊密程度，優(yōu)選新概念的界定項(xiàng)。

【例3】中國是一個古代典籍十分豐富的國家，中華民族自古就是一個愛書、讀書的民族。盡管因?yàn)楦鞣N天災(zāi)人禍，歷代典籍遺留至今的十不存一，但據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)存古籍仍有約19萬種，其中保存在公共圖書館系統(tǒng)的就有2750萬冊，可列入善本的約有250萬冊。在長期的藏書、聚書活動中，古代讀書人養(yǎng)成了鑒書、校書的傳統(tǒng)，如西漢河間獻(xiàn)王劉德從民間征購藏書，必留獻(xiàn)書人的正本，且只收先秦古文字寫成的舊籍;宋人歐陽修讀書，聞人有善本者，必求而改正之。值得一提的是，不同歷史時期的人們對書籍的選擇形成了近乎相同的標(biāo)準(zhǔn)，即都把目光投向了善本。

根據(jù)這段文字，接下來最可能講的是：

A. 鑒書和校書傳統(tǒng)對當(dāng)代文化的影響

B. 古代文人書籍選擇標(biāo)準(zhǔn)的形成過程

C. 善本在當(dāng)代文化研究與傳播中的作用

D. 善本的具體概念及其文化、學(xué)術(shù)價值

【答案】D

【解析】第一步，快速瀏覽文段，重點(diǎn)分析尾句，判別文段話題落腳點(diǎn)。文段話題落在尾句，通過“值得一提的是”引出“不同歷史時期的人們對書籍的選擇形成了近乎相同的標(biāo)準(zhǔn)，即都把目光投向了善本”，所以接下來應(yīng)圍繞“善本”這一話題進(jìn)行論述。

第二步，對比選項(xiàng)。A項(xiàng)、B項(xiàng)均未提及“善本”，話題不一致，排除。C項(xiàng)側(cè)重論述善本的作用，D項(xiàng)主要闡釋了善本的概念及價值。按照行文邏輯，“善本在當(dāng)代文化研究與傳播中的作用”應(yīng)在“善本的具體概念及其文化、學(xué)術(shù)價值”之后表述。

因此，選擇D選項(xiàng)。

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