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【試題練習(xí)】

以“克己”為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)中國(guó)道德體系，在當(dāng)代中國(guó)對(duì)于開(kāi)拓公共性依然具有非常重要的價(jià)值，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)差序格局的私人關(guān)系文化在中國(guó)根深蒂固，因而其依然是當(dāng)代中國(guó)個(gè)人道德尤其是官德建設(shè)的重要要求。但是，依據(jù)費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，以“克己”為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)儒家道德體系，是差序格局中的私人道德，并沒(méi)有超越親疏厚薄的差序特性，缺乏個(gè)人與共同體之間的公共道德要素。而要突破傳統(tǒng)差序格局私人關(guān)系文化對(duì)于公共性開(kāi)拓的束縛，最重要的還在于發(fā)展個(gè)人與共同體之間的公共道德要素。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)以“克己”為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)中國(guó)道德體系：

A.以傳統(tǒng)的差序格局為形成基礎(chǔ)

B.是當(dāng)前道德建設(shè)的主要內(nèi)容

C.沒(méi)有超越親疏厚薄的差序特性

D.對(duì)于開(kāi)拓公共性存在局限性

正確答案：D

【解析】第一步，分析文段。第一句講以“克己”為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)中國(guó)道德體系在當(dāng)代中國(guó)對(duì)開(kāi)拓公共性有重要的價(jià)值；第二句用“但是”指出這種道德體系的局限之處，并指出還需要在發(fā)展個(gè)人與共同體之間的公共道德要素上做出努力。文段屬于“分—總”結(jié)構(gòu)，文段的重點(diǎn)為第二句，傳統(tǒng)差序格局對(duì)公共性開(kāi)拓有局限，要積極開(kāi)拓個(gè)人與共同體之間的公共道德要素。
第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)是對(duì)文段主旨句的同義替換。A項(xiàng)位于轉(zhuǎn)折之前，非重點(diǎn)，只是中國(guó)傳統(tǒng)道德體系本身的介紹。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，文段是說(shuō)“在當(dāng)代中國(guó)對(duì)開(kāi)拓公共性有重要的價(jià)值”，非當(dāng)前道德建設(shè)的主要內(nèi)容。C項(xiàng)是第二句中一個(gè)小分句的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)。
因此，選擇D選項(xiàng)。

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