一、實(shí)干篇

1.行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。

解釋：出自南宋理學(xué)家張栻《論語解·序》。這句話是在講“知”和“行”的關(guān)系。人最初總是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的理解來行動(dòng)、來實(shí)踐的。隨著實(shí)踐的深入，人的知識會(huì)增長，認(rèn)識也會(huì)更加精進(jìn)，而認(rèn)識的深化又反過來讓行動(dòng)變得更有方向感。正因?yàn)槿绱耍�我們才需要知行合一，不斷地把前一步的�?shí)踐形成的經(jīng)驗(yàn)作為下一步行動(dòng)的基礎(chǔ)。

應(yīng)用范圍：行動(dòng)的重要性、理論與知識相結(jié)合。

2.事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。

解釋：出自《管子·乘馬》。“生于慮”是指做事要未雨綢繆，周密考慮和精心安排各項(xiàng)工作;“成于務(wù)”是指要把各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處;“失于傲”是指越是形勢好，越要保持清醒頭腦，增強(qiáng)憂患意識。

應(yīng)用范圍：實(shí)干精神、憂患意識等。

二、創(chuàng)新篇

1.周雖舊邦，其命維新。

解釋：出自《詩經(jīng)·大雅·文王》，意思是周朝雖然是舊的邦國，但其使命在革新。在中國傳統(tǒng)文化中，“新”是一個(gè)重要的哲學(xué)命題�！抖Y記·大學(xué)》中就提到“茍日新，日日新，又日新”，無論是個(gè)人、社會(huì)，還是國家，都需要在時(shí)間的洪流中不斷適應(yīng)形勢，日新其德。所以，變革從來不是中國文化所抗拒的。

應(yīng)用范圍：改革、創(chuàng)新等。

2.科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若

3.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。

三、讀書篇

1.治學(xué)三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

解釋：出自清·王國維《人間詞話》。這是國學(xué)大師王國維論治學(xué)的三種境界。習(xí)近平認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀;其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實(shí)際問題、實(shí)現(xiàn)自我超越。

應(yīng)用范圍：讀書、學(xué)習(xí)、領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍治理等。

2.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

解釋：出自《禮記·中庸》。博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵;審問，有針對性地提問請教;慎思，學(xué)會(huì)周全地思考;明辨，形成清晰的判斷力;篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實(shí)踐。

應(yīng)用范圍：學(xué)習(xí)的方法等。

3.學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。

應(yīng)用范圍：學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)對人的影響等

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