綜合分析的句子理解題，做題思路上我們分為表層含義和深層含義：表層含義解決其概念和表現(xiàn);深層含義解決其是什么和為什么的內(nèi)容，最后再總結(jié)。但同學們在做這類題的時候往往糾結(jié)于拆還是不拆。本文將會結(jié)合近十年(2010-2021)的國考真題，為大家就句子理解拆或不拆給出幾點建議。

綜合分析中的句子理解一直是學生練習考試中的痛點，遇到句子理解我們到底：

1、句子解釋拆還是不拆?

2、材料里沒交代概念，是否還有必要寫清楚?

3、最后總結(jié)到底要不要寫對策?

接下來我們將結(jié)合近十年(2010-2021)的國考真題，為同學們整理句子理解中的幾個解題規(guī)律(篇幅較長，方法內(nèi)容可直接看文末總結(jié))。

表1是近十年國考各類試卷中涉及到的句子理解總匯。

表1

通過題干中的句子，我們往往先要預判是否拆，再帶著問題讀材料，預判是否準確當然還要結(jié)合材料來進一步分析。接下來圍繞題干中的句子并結(jié)合句子出處的材料選段來談談我們的句子理解中拆與不拆的問題。

(2021副省級)一、“給定資料1”中說，“這些努力和奮斗所換來的，有形的會老去，無形的卻能從此改變小谷村。”請你根據(jù)“給定資料1”，談談對這句話的理解。(15分)要求：分析全面，條理清晰。不超過300字。

【審題預判】三個短句構(gòu)成的句子理解，一般我們先判是否有多層意思，再看是否有左右句子意思的關鍵字詞。首先句子本身說的是努力和奮斗所帶來的結(jié)果，結(jié)果中有“有形的”和“無形的”之分，基于此，我們在讀材料的時候就需要搞清楚有形和無形分別指什么，再回到句子本身。

勤勞致富之風在小谷村慢慢形成，汪杰掩飾不住地高興。他想， 這些努力和奮斗所換來的，有形的會老去，無形的卻能從此改變小谷村 。

【材料解析】句子出處這段話較為簡短，實質(zhì)上看不出到底拆還是不拆，但聯(lián)系曾經(jīng)做過的“有形的‘老楊’”那個例題，其實拆與不拆一目了然。

【參考答案】

有形的是指硬件設施建設。

無形的包括：(1)村干部變得敢于任事，善于解決一些復雜的基層問題。(2)通過“桐華班”的籌辦，村民們改變了對教育的認識，更加堅定的認識到教育對未來生活的重要作用。(3)小谷村集市的成功實踐，改變了人們對小谷村貧困落后面貌的認識，對這片土地更加充滿希望。(4)有了自己的商標和商業(yè)化思路，為未來的發(fā)展提供方向。(5)形成了勤勞致富的風氣。

這句話旨在說明，這些無形的改變作用是農(nóng)村變化的基礎、作用更長遠。

【答案解析】對于句子本身具有相對含義的內(nèi)容，一般我們會選擇拆開分別解釋。

(2019地市級) 四、根據(jù)“給定資料4”，談談你對“作為精神資源的鄉(xiāng)村文化”的理解。(10分)要求：準確、全面、有條理。不超過250字。

【審題預判】通過題干我們可預判的是這句話只在說精神資源和鄉(xiāng)村文化二者的關系，二者是等同的概念，即鄉(xiāng)村文化是精神資源，這句話總起來說也就只有一層意思，用了“作為B的A”句式來表達。那么讀材料時便需要理清鄉(xiāng)村文化是什么，它又何以成為精神資源。

美國作家梭羅曾經(jīng)倡導一種簡樸的物質(zhì)生活和豐富的精神生活，他28歲時只身一人來到家鄉(xiāng)城外的瓦爾登湖，自建小木屋，自耕自食兩年有余，“過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題”�？梢哉f，梭羅在鄉(xiāng)村生活中重新發(fā)現(xiàn)了我們在城市的現(xiàn)代文明中過分重視物質(zhì)資源而失去的東西，進而啟發(fā)我們思考“ 作為資源的鄉(xiāng)村文化 ”對人類所具有的重要意義。

【材料解析】鄉(xiāng)村文化實際上并不難理解，但它作為精神資源的核心，可以通過句子出處的這段材料略知一二，尤其文段引用梭羅的觀點，可明確鄉(xiāng)村文化之于人的重要性。

【參考答案】

鄉(xiāng)村文化倡導簡樸的物質(zhì)生活和豐富的精神生活，重視精神資源。

作為精神資源的鄉(xiāng)村文化的意義重大：(1)眾多作家都受到了鄉(xiāng)村文化的熏陶和培育，對其創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響;(2)鄉(xiāng)村生活讓人感受到大自然的熏陶，感悟生命的意義，盡享生命的歡樂，成為一個健康的人;(3)民間世界、民間文化、民間風俗對人們具有強大的吸引力;(4)鄉(xiāng)村文化具有“個異性”“永恒的感覺”和“共有共享”的理想，呈現(xiàn)出“文明意義”。

【答案解析】對句子的理解實際上表層含義是就鄉(xiāng)村文化與精神資源的關系闡釋即可，因而整句話也無需拆開。深層含義依據(jù)材料內(nèi)容重點呈現(xiàn)意義這一要素。

(2018地市級)三、“給定資料4”提到，“城市建設與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而危險的。”請根據(jù)“給定資料3”和“給定資料4”，談談你對這句話的理解。(20分)要求：(1)觀點明確，分析全面，有邏輯性;(2)不超過300字。

【審題預判】這個句子由三個短句構(gòu)成，并用了幾個關聯(lián)詞“如果”“顯然”“甚至”，但整體是在講城市建設與管理如果只有單一目的會帶來哪些危害，即整句話是在說一層意思。

近30年來，西方國家把大量工業(yè)化時代遺存的碼頭、廠房、礦場改造成為向公眾開放的公園和文化廣場。在城市中心區(qū)，“商業(yè)步行街”幾乎成為城市更新的“標準選項”;在城市邊緣地帶，提供大尺度、復合化、向公眾開放的商業(yè)空間，也成為地方政府和私人開發(fā)商最樂意采用的策略之一。這些購物中心、主題公園和廣告天地，被設計得優(yōu)雅、別致、生機勃勃，成為日常生活審美化的最典型不過的展示空間。有研究者說， 城市建設與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而危險的。

【材料解析】結(jié)合句子出處，文段用國外的例子來論證城市建設與管理的多元化帶給人美的感受。反之則會給人以不適。

【參考答案】

這句話是指城市建設與管理的目的應該是多元的、綜合的、以人為本的。

如果城市建設僅僅是為滿足經(jīng)濟或某種美觀訴求，會帶來諸多負面影響。比如：可能會壓縮或限制城市的功能、破壞城市本有或應有的文化氣息、也可能不便于群眾生活。

所以，城市建設與管理的目的除了經(jīng)濟和美觀訴求外，還應該考慮居民的安全感和幸福感、經(jīng)濟需求和人文價值需求的統(tǒng)一等。

【答案解析】對于一層意思的句子理解，表層含義便可基于材料進行整體解釋，但整體解釋也需要同學精煉概括。深層含義需要就危害進行舉例說明，最后需要就危害給出相應對策作結(jié)。

(2018副省級)三、根據(jù)“給定資料3”，請你對劃線句子“借用人的‘慧’，打造物的‘智’”加以分析。(15分)要求：觀點明確，緊扣資料，有邏輯性。不超過300字。

【審題預判】兩個短句中均有特殊詞，根據(jù)一前一后的不同內(nèi)容，首先這個句子在講兩層意思，一層說人，一層說物;其次個中特殊詞需要結(jié)合材料判定是否需要單獨解釋。

“現(xiàn)在，已經(jīng)不是科技推動設計的時代，而是設計推動科技的時代。”此次設計創(chuàng)新高峰論壇上，著名設計師顧問H教授做了主題演講，談到作為典型的工業(yè)大市，D市要學會用設計推動技術創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新， 借用人的“慧”，打造物的“智” ，將工業(yè)技術和設計創(chuàng)新深度融合。H認為，好的設計師應該思考滿足人們的實際需求，改善人的生活質(zhì)量，而更高明的設計師，則要關注人類，關注生存環(huán)境，應該思考人與產(chǎn)品、與大自然的關系。談到中國設計的發(fā)展，H指出，中國的設計師應該多研究吸收中國人的傳統(tǒng)文化，比如在設計中國的傳統(tǒng)建筑或家具時，應該更多地去中國傳統(tǒng)文化中尋找靈感。這并不意味著在一個現(xiàn)代物品上印幾個傳統(tǒng)圖案就行了，而是要真正去體味中國傳統(tǒng)文化蘊含的智慧和美。

【材料解析】根據(jù)才來哦可知雖然句子分為人與物兩層意思，但在理解句子的過程中，人與物卻是不可分離的，尤其文段重在講人的創(chuàng)新所打造出來的物最終還是服務人，在這個邏輯圈中，人物緊密相連，不可分割。尤其再看句子將慣用的詞進行拆分，回歸詞語本身，智慧本是用在人身上的形容詞，結(jié)合材料可知句子故意拆分，目的在于強調(diào)人的核心地位。因而這個句子不需要拆開單獨解釋。

【參考答案】

一、這句話是說將人的思維、情感、習慣等應用于工業(yè)產(chǎn)品之中，使其智能化，更好地服務于人，這是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設計的基本方向與思路。

二、這一思路不僅可以更好地服務于人的日常生活，也可以解決目前我國工業(yè)產(chǎn)品重外觀、輕內(nèi)涵的問題，更代表未來工業(yè)產(chǎn)品的方向，市場前景廣闊。

三、為了使未來產(chǎn)品設計能夠更好發(fā)展，我們應重點關注人類自身與自然環(huán)境的關系，善于從傳統(tǒng)文化中汲取智慧與靈感。

【答案解析】這個句子確實有些抽象，而大多數(shù)同學第一反應就是拆，然而審題預判有時不一定準確，還需要結(jié)合材料意境方可明確拆或不拆。

(2017地市級)二、依據(jù)“給定資料2”，闡述劃線句子“城市的水系就像城市的指紋”的意思。(10分)要求：(1)準確、全面，有邏輯性;(2)不超過200字。

【審題預判】一層意思，但有關鍵詞，“指紋”，因而讀材料需要稍加注意。

城市水系是城市最美好的公共空間，是人工建筑之中反映自然景觀、田園風貌的主要場所。我們在揚州可以看到，中國古代造園藝術中對水景觀的處理，講究師法自然，雖為人工，宛如天成。城市水系有多種美學功能。城市的特色離不開城市的水系， 城市的水系就像城市的指紋 。城市的意境美對人的心態(tài)有調(diào)節(jié)的作用。城市水系有動態(tài)美，因為城市的水是流動的，它具有柔性、運動性，有利于消化污染以及水生物的生成和養(yǎng)育。城市水系有人文美。因為它是文化的載體，歷代的名人雅士常在水邊留下了他們的痕跡。城市水系當然還有和諧美，因為它是一個整體復合的系統(tǒng)。從一個城市水系可以看到一個城市管理者的抱負，就像我國古代劇作家李漁所說的那樣：山水者，情懷也;情懷者，心中之山水也。就是說，要在城市里面造就人工環(huán)境和保護自然景觀，采用什么樣的水環(huán)境治理思路是由決策者的美學修養(yǎng)和情操來決定的。什么樣情懷的領導人，就會造就什么樣的城市山水景觀。如果胸中只有“一根”單純的調(diào)水排洪的“竹子”，那么城市的水景觀肯定是十分單調(diào)枯燥，對歷史文化遺存的水生態(tài)的“建設性”破壞就難以避免了;如果將美學功能凝聚在治理方案之中，造就出的城市就是美麗的。麗江古城最誘人的就是三條彎曲流動的溪水，這就是撥動心弦的城市水系之美 。

【材料解析】指紋愿意只在人身上，是身份識別的一個生理要素，通過材料得出城市的指紋就如同人的指紋一般，具有識別身份的特色，因而解釋時需要作一說明，即拆開解釋。

【參考答案】

指紋是人的生物特征之一，每人各不相同，具有唯一性。這句話喻指城市水系是城市獨特性的表現(xiàn)之一，不同的城市有各自獨具特色的城市水系。

城市水系的獨特性主要表現(xiàn)在：(1)有的城市水系展現(xiàn)了城市特有的自然景觀和地理環(huán)境，體現(xiàn)意境美;(2)有的城市水系承載了城市特有的歷史文化，體現(xiàn)人文美;(3)有的城市水系的治理反映了一個城市管理者的抱負與美學修養(yǎng)，體現(xiàn)和諧美。

(2017副省級)三、“給定資料3”中劃線句子寫道“我們只有通過‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’。”這句話內(nèi)涵豐富。請你根據(jù)“給定資料3”，談談對這句話的理解。(15分)要求：(1)準確、全面、邏輯清晰;(2)不超過300字。

【審題預判】通過關聯(lián)詞可知兩個短句說的一個意思，但其中有特殊字詞需要關注。

其實， 我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。 柔是“水”最為突出的特性。在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說：“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪，水中因此蘊含著大道理。管子就認為：“水者何也?萬物之本原也。”如此等等，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因為沒有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領會“道”的深刻內(nèi)涵;另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”的性格來凸顯道德的品性。

【材料解析】水的特性和儒家之柔的關系時解題的關鍵。因而這句話需要就這兩點內(nèi)容拆開解釋。

【參考答案】

(一)儒家所代表的中華文化的主要特征為“柔”、弱德之美。儒家所體現(xiàn)的文化姿態(tài)為等待、忍耐，以柔克剛。這些特征影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式，注重因勢利導，順乎自然。

(二)柔是“水”最突出的特性，確立了存在論的基本意象，又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”的性格來凸顯道德品性。

(三)水的意象和儒家所代表的中國傳統(tǒng)文化都有“柔”的特性，這句話是在以水喻道。所以說“只有通過‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’”。

(2016副省級)二、“給定資料6”中說“中國的教育技術層面已經(jīng)走得太快了，‘靈魂’跟不上了。”請根據(jù)“給定資料6”，指出這句話的含義。(10分)要求：全面、準確，不超過150字。

【審題預判】兩個短句，結(jié)構(gòu)雷同，兩層意思，還需要考慮其中的關鍵詞再結(jié)合材料決定是否拆。

教育的問題出在哪里?教育的核心問題不是出在我們的術、不是出在我們學生的能力、不是出在改革、不是出在技術層面，而是我們的教育缺乏靈魂的東西。 中國的教育技術層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了 。

【材料解析】結(jié)合材料需要就前半句給出單獨解釋，再具體解釋“靈魂”的含義。其中涉及到問題要素，還需要在結(jié)尾出給對策。

【參考答案】

“教育技術”指教育方法，“教育技術層面走得太快”指片面注重狹義的知識內(nèi)容，過分重視分數(shù)、才能、能力。

“靈魂”是指教育的方向、目的，應該是人的內(nèi)心、心靈的培養(yǎng)，“靈魂跟不上了”是指忽視內(nèi)心、心靈、精神方面的培養(yǎng)。

這句話的含義是我國當下教育存在“舍本逐末”的表現(xiàn)，基于此，我們更需要全方位培養(yǎng)才，使靈魂和技術并駕齊驅(qū)。

(2015地市級)一、結(jié)合“給定資料1”，談談你對文中劃線句子“新技術是一種創(chuàng)造性的毀滅力量”的理解。(10分)要求：(1)準確、全面;(2)不超過150字。

【審題預判】此題和2020年的“作為精神資源的鄉(xiāng)村文化”如出一轍，只不過前者是賓語前置(作為B的A)，而這個是正敘，即A是B的句式，同為一層意思，但其中的“新技術”與“毀滅力量”又與我們的常規(guī)認知有出入，那么新技術何以成為毀滅力量需結(jié)合材料來看，到底毀滅力量指什么?

近百年來，人類的科技只能用突飛猛進這樣的詞匯來形容，如果讓一個1900年的發(fā)明家來看今天的世界，他會認得汽車、電話、飛機，也能想象出宇宙飛船、深海潛艇，但他絕對會對計算機、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程、核能一無所知�，F(xiàn)在，知識爆炸給人類帶來前所未有的自信和樂觀，有位作家這樣寫道：“我真誠地相信，我們生活在人類歷史上最偉大的知識時代，沒有任何事物我們不了解……只要是人能想到的事，總有人能做到。”20世紀科技的發(fā)展使這句話越來越像真理。20世紀是科學技術空前輝煌的世紀，人類創(chuàng)造了歷史上最為巨大的科學成就和物質(zhì)財富。這些成就深刻地改變了人類生產(chǎn)和生活的方式及質(zhì)量，同時也深刻地改變了人類的思維、觀念和對世界的認識，改變并繼續(xù)改變著世界，也使人類思考的方向有所變化。由此帶來的，是對人類不斷創(chuàng)新的深刻認識。而技術的更新具有一種加速度的特質(zhì)，尤其是新世紀以來電子產(chǎn)品例如電腦、手機等的更迭，更是呈現(xiàn)出幾何級數(shù)的速度，更新?lián)Q代往往在兩三年內(nèi)就得以完成。以致有人認為： 新技術是一種創(chuàng)造性的毀滅力量。

【材料解析】句子出處對此的解釋大致意思為新技術帶給人類的變化速度是前無古人之貌。

【參考答案】

1.“創(chuàng)造性”指新技術帶來創(chuàng)新發(fā)明，推動制度創(chuàng)新，改變生產(chǎn)方式、生活方式和質(zhì)量、思維觀念、思考方向及對世界的認知。“毀滅力量”指新技術擁有加速度的特質(zhì)，更新?lián)Q代快，具有顛覆性，能夠迅速淘汰某種產(chǎn)品或行業(yè)，如電腦、手機等電子產(chǎn)品。

2.這句話是說新技術以創(chuàng)造新事物的方式顛覆舊事物，這種毀滅實則是創(chuàng)新。

【答案解析】讀完材料發(fā)現(xiàn)對該句的理解是需要結(jié)合材料才能判定是否要拆。

(2011地市級)一、 2.根據(jù)“給定資料4”中的有關內(nèi)容，談談對文中“困境中的不絕希望”這一表述的理解。(10分)要求：準確、簡明。不超過150字。

【審題預判】句子很短，但就“困境”是什么，“不絕希望”又指什么需要得到明確。

在當下中國農(nóng)村出現(xiàn)了必須引起社會高度關注的現(xiàn)象：H省的一個調(diào)查表明，個別地區(qū)的農(nóng)村貧困生的失學率高達30.4%，輟學的學生基本上都是20世紀90年代出生的那一代，他們的父母有的過去還能讀到高中畢業(yè)，而他們之中有數(shù)量可觀的人初中還沒有讀完，由此導致的勞動者文化素質(zhì)的下降，對未來中國發(fā)展的影響，確實令人擔憂。有社會學家指出，“在一些地方已經(jīng)出現(xiàn)明顯的因教致貧、因教返貧的現(xiàn)象”，“G省的抽樣調(diào)查顯示，由于教育因素返貧的農(nóng)戶，占返貧總數(shù)的50%”。農(nóng)民寄希望于教育使他們的子女另尋出路的想法靠不住了，于是“輟學”之風抬頭，用一著名作家的話來說，就是用輟學來“保護人心，保護土地，阻止下一代向充滿著蔑視、冷漠以及焦灼不寧的慘淡日子滑落”。但也如這一作家所說，這樣的選擇既顯得“荒唐”，又有些無奈。而且也還有許多農(nóng)民幾乎是孤注一擲地仍然將孩子的教育放在生活中的第一位，這樣的“知其不可為而為之”的努力確實給人以悲壯感。一位下鄉(xiāng)支教的大學生說，這是 “困境中的不絕希望” 。如果不對農(nóng)民寄以希望的教育(包括農(nóng)村教育及城市教育)進行新的反思與改造，如果不從根本上解決教育資源的合理分配與農(nóng)民子弟就業(yè)難的問題，恐怕很難實現(xiàn)他們可以看到并應享受的教育，即廣大農(nóng)民寄以希望的教育。

【材料解析】可知所謂的困境是有所指，而不絕希望也是如此，因而再答題過程中需要將這兩個詞說清楚。

【參考答案】

困境：受教育成本高，就業(yè)難，農(nóng)村生源比例下降，輟學率高，許多家庭出現(xiàn)了因教返貧或因教致貧的問題。

不絕希望：農(nóng)民不惜成本、傾家蕩產(chǎn)送孩子上學，寄希望在子女教育上;農(nóng)民對中國教育、教育改革寄予希望，希望教育難問題得到解決。

困境中的不絕希望為中華民族希望之所在，這種知其不可而為之的努力給人以悲壯感。

(2010副省級)一、2.請結(jié)合給定資料中的具體事例，談談你對“海洋的污染將毀滅魚兒的家園，但讓人類不寒而栗的毀滅絕非僅此而已”這句話的理解。(10分)要求：準確、簡明。不超過150字。

【審題預判】兩個短句有轉(zhuǎn)折關聯(lián)詞，即兩層意思。但一前一后都是從人類行為結(jié)果的海洋污染出發(fā)所致，因而解釋過程中注意材料內(nèi)容再決定拆不拆。

2007年，渤海實施監(jiān)測的100個入海排污口中，有91個排污口超標排污，超標排污所占比例居渤海、黃海、東海、南海四大海域之首。調(diào)查顯示，2003年至2007年，渤海全海域未達到清潔海域水質(zhì)標準的面積年均2.25萬平方公里，約占總面積的29%。主要污染物為無機氮、活性磷酸鹽和石油類。污染物主要來源于陸源排污、河流輸入和海上養(yǎng)殖業(yè)。近年來，渤海海域赤潮發(fā)生頻次和規(guī)模逐年上升。2000年至2007年，發(fā)生赤潮87次，累計赤潮面積2.05萬平方公里，赤潮已經(jīng)成為渤海海域的主要海洋災害之一。權威部門指出，如果再不采取果斷措施，渤海將在十幾年后變成“死海”。那時，即使不向渤海排入一滴污水，單靠其與外界水體交換恢復清潔，至少也需要200年。實際上，從世界范圍看，海洋及其資源的破壞，波及面相當大，其原因不單是污染，還包括過度捕撈、填海造地、盲目攫取海底能源，等等。 海洋的污染將毀滅魚兒的家園，但讓人類不寒而栗的毀滅絕非僅此而已!

【材料分析】根據(jù)材料意思，海洋污染只是人類不寒而栗的毀滅之一，基于此，對整句的理解可從海洋污染帶來的危害說開去。

【參考答案】

海洋污染既毀滅了魚兒家園，魚蝦絕跡，破壞生態(tài)平衡，更毀滅了人類家園，帶來更嚴重的災難。表現(xiàn)：

1.影響捕撈業(yè)等海洋經(jīng)濟發(fā)展，造成經(jīng)濟損失。例如：渤海漁民收入減少。

2.危害人類身體健康及生命安全。例如：日本瀨戶內(nèi)海受到污染，爆發(fā)水俁病。

3.海洋資源一旦污染破壞，恢復非常艱難，如珊瑚島的消失。

綜上所述，我們關于句子理解的拆與不拆整理如下，除了“一層意思”這個類型的需要整體解釋外，其他類型都需要拆開解釋。而在一些概念不明確的字詞解釋中，還需要同學結(jié)合材料去概括歸納，即明確關鍵詞的概念。至于最后的以對策作結(jié)，回到政務思維上，那是一定要寫就一些內(nèi)容的。

表2

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